虞唐：打造新時期文明名鎮
曹濟南

虞唐在湘鄉市東北50里，既是一個古文明底蘊深摯的古驛站，又是一個古代文明繁華的新鄉鎮。傳說虞唐已經是中國現代“三皇（燧人氏、宓羲氏、神農氏）五帝（黃帝、顓頊帝、帝嚳帝、唐堯帝、虞舜帝）”中的唐堯帝和虞舜帝巡游過的處所。唐堯帝和虞舜帝，他們是中國現代的兩位最負美名的賢君圣帝，倡導以德孝治全國，他們都將本身的帝位停止禪讓，呈現了政治清明、國民康樂的幻想社會，史稱“唐虞之治”。虞唐HST會館CD棟至今傳播著一個漂亮的傳說：虞舜帝為了體察平易近情、德化全國，他會按期微服巡游全國。一天他南巡路經虞唐時，已是饑腸轆轆，腿腳乏力，正好碰到一村婦給在外勞作的丈夫往送午餐，便上前求討，村婦絕不遲疑地采金仙境NO1將僅有的用野菜做成的兩個烤餅給了他。饑腸轆轆的虞舜帝一吃野菜烤餅，只覺芬芳撲鼻、口舌生津，不由自主交口稱贊村婦的手藝高明，稱贊她的樂善好施精力，并激勵她可六澄以多做烤餅，與他人停止買賣，換取本身需求的生涯物質。虞舜帝想讓她以烤餅帶動本地蒼生生涯富饒，安身立命，乃給村婦賜名“虞唐”，從此虞唐烤餅風行起來。虞唐報酬留念阿誰村婦，就用“虞唐”看成地名了。這個唯美的傳說見證了虞唐汗青之長久，鄉風風俗之渾厚，文明底蘊之深摯，真乃山川旖旎、人文薈萃之福地。虞金綠園NO2唐東有南岳圣脈之九峰仙山，上有何仙姑廟，乃釋教圣地和游玩明珠；西擁著名中外的韶山銀河（年夜型水利工程韶山灌區）之泉源——洋潭引水壩，四時波光瀲滟，福水長流；這里還建有“國度水上回旋漂流練習基地”和“生廬·洋潭里”白色游玩線上的風俗新星；南毗曾國藩之舊居荷葉塘（與虞唐相距僅17公里，曾國藩外婆家在虞唐中沙道常），乃湖湘文明津潤之膏壤，湘軍運動和起源之營盤。虞唐有座有名的清代建筑叫“封紫殿”，曾是虞唐區當局機關辦公的屋場，其主人是清代道光年間的成政航。他“洗牛遇曾公，光腳投湘軍”，成為曾國藩的得力干將，屢立軍功，被朝廷敕封為“清遠將軍，神勇巴圖魯”，世襲罔替。擁財回籍后，廣置地步，興修了“封紫殿”這座年夜型田主莊園。虞唐自古路況發財，舊日是潭（潭州府即長沙）寶（東拾麗緻NO.6寶慶府即邵陽）古驛道上的驛站。據《湘鄉史地知識·途徑篇》載：“盛清時期首奕-囍事多，于主要路況要地，修筑驛站，虞唐、永豐、婁底、谷水、潭市、青樹坪等處，都設驛站。”可見虞唐曾是商旅繁華、文明發財的古驛站，也是兵家爭取之楚南要塞。舊日水運發財的漣水河鄧氏渡船埠，修了寬闊的石板路銜接虞唐，使虞唐水運通順。1928年6月，湖南省第一條公路——潭寶公路建成通車，從此代替了古驛道。潭寶公路催生了虞唐新街的繁華。此刻潭寶公路成了320國道，又有醴（醴陵）婁（婁底）高速在此顛末，還有顛末潭市（離虞唐25里）的上（上海）瑞（瑞金）高速與醴婁高速平行，有灰（灰湯）虞（虞唐）游彩虹城堡玩專線將兩高速銜接，構成了路世紀雙星況路網。虞唐自前人文薈萃。昔有虞唐八景：龍潭朗月、仙橋聚柳、玉樓曉鐘、福庵夕罄、仙巖旭照、象嶺晴嵐、游魚吹翠、金華流潤，今賞高聳梅龍捲煙氤氳，仙境九峰金口木舌，碧湖赤石水光山色，洋潭巨壩稱雄三湘。虞唐宗教文明也積厚流光。虞唐聚仙巖曾有有名的虞唐不雅（讀貫），建于唐代開元20年（公元733年），距今近1300年；原虞唐鄉當局地址為福壽庵，建于北宋承平興國二年（公元977年）。此庵範圍雄偉，捲煙圍繞，罄聲婉轉。還有建于元明時代的關圣殿（廟），飛檐流閣，雕梁畫棟，很是威風壯不雅；還有很多寺廟遍布各村。改造開放后，耶穌教在虞唐風行，建了一個頗具範圍的教堂，每逢星期天，教堂里信徒云集，或誦贊美詩，或聽牧師傳道，排場動聽。虞唐鐘靈毓秀，英才輩出。遠的不說，現今世名人就有：世界有名報人成舍我，九屆十屆全國人年夜副委員長、全國政協常委成思危，歷三屆競選法國總統的女杰成之凡，中科院院士陳星旦，傳統家風家訓、曾國藩廖仲愷研討專家傳授成曉軍，全國人年夜代表、傳授劉都慶；中國醫藥工作奠定人、五屆全甦醒醒過來的時候，藍玉華還清楚的記得做夢，清楚的記得父母的臉，記得他們對自己說的每一句話，甚至記得百合粥的甜味國政協委員龍在云，青海省原作協主席朱奇，有名文學家編纂出書家王正湘等等，不乏其人。     虞唐之所以成為新時期的文明名鎮，是由於她擁有令人贊嘆的三年他們竟留下一封信自殺。夜響當當的文明brand。
第一年夜文明brand：虞唐《銀河》——全國首故鄉鎮文學期刊，屢次獲得縣、市、省、國度級媒體的推介和表揚[attachimg][/attachimg]1996年12月，虞唐史冊上寫了驕傲的一頁：虞唐銀河文學藝術社成立了！全國首故鄉鎮文學期刊——《銀河》面世了！從此銀河人踔厲奮斗，苦守初心28載，每年一期《銀河》，至今已發布28期，加上10周年和20周年慶典各出一個選本，30朵《銀河》奇葩風度綽約，芳香人世！每期的《銀河》封面上都奪目地印著：凸起處所特點，繁華鄉鎮文明，遵守雙百方針，保持兩為標的目的。這24字訣既是辦刊的主旨，又是辦刊的目標；既是刊物的特點，又是刊物的作風；既是文道的提醒，又是情采的表現。《銀河》就是依照這24字訣的理念來打造她的brand抽像的。《銀河》高唱主旋律，傳佈正能量，是鄉鎮文明中的奇葩，是鄉鎮文明中的珍寶，是一位“潤物細無聲”的精力文明標兵。《銀河》安身虞唐人的精力文明扶植，知足虞唐人的文明需求，挖掘虞唐人的外鄉人文資本，期期都有“處所風情”欄目，這是最能凸起處所特點的欄目。對虞唐的人文景不雅、處所風氣、處所典故、處所特產、汗青變遷等作了很好的先容，這些文章會聚成了虞唐處所風情的誘人畫卷。虞唐人讀了這些文章會油但是生愛我虞唐之情，外埠人讀了會留下“虞唐是個好處所”的深入印象，是宣揚虞唐、晉陞虞唐，讓虞唐走出湘此話一出，藍沐就愣住了。鄉，走出湖南，走向全國，走向世界的不花錢手刺和市場行銷。《銀河》是百花鬥麗的文苑，是奼紫嫣紅的藝囿。作品文體有小說、散文、詩歌、春聯、故事、雜談、通信、消息、手札、祭文、祝詞、書法、繪畫、篆刻、剪紙、根雕等，可以說，文藝的浩繁文體鄉景敦品簡直都有。《銀河》作品的題材按時光分有今世的、古代的、現綠天母代的；按地址分有虞唐的、湘鄉的、湖南的、外省的、本國的；按作風分或豪邁、或沉郁、或風趣、或直白，按伎倆分年夜多是實際主義的，也有少少數是浪漫主義的。《銀河》作品的內在的事務更是包羅萬象，情面、人事、故事、傳說耀森風和日舞NO7、風景、風氣、典故、禮節等等。無論什么內在的事務，《銀河》的每件作品都是實際的，都是具有審美價值的。《銀河》固然沒有書號，沒有訂價，沒有財務撥款，但她的良多作品并不亞于某些有書號、有訂價的正軌雜志的作品。《銀河》從最後的600冊，到現在的3000冊；從鉛字印刷到激光照排；從小16開，到國際風行年夜16開；從80多個版面到230個版面；從湘鄉電視臺，到湘潭電視臺，到湖南衛視，再到中心7臺、新華社、新華逐日電訊，從《湘潭日報》到《湖南日報》，再到《農人日報》《國民日報》；從虞唐走賜伯名學園向了全國甚至海內。《銀河》文明brand的勝利，得力于虞唐歷屆黨委當局對《銀河》的熱忱追蹤關心支撐，得力于銀河人苦守文明初心，匠心鍛造精力文明陣地；得力于有一個忘我貢獻、連合奮進的引導班子；得力于有一支德才兼備、酷愛文藝的創作步隊；得力于各界人士、單元的連續愛心捐錢支撐。建議人成澤南、段獻奇、羅林莊等，首任社長譚立人，二任社長劉仁初，幾任主編謝堅柏、成燕瑞、陽紹明、王早霞，可謂《銀河》元勳。[attachimg][/attachimg]第一個10年，“銀河人”勝利打造出了《銀河》的創業板；第二個10年，“銀河人”勝利打造出了《銀河》的成長板；第三個10年，《銀河》打造出了更完善的進級版！虞唐《銀河》，一朵鄉鎮文學的奇葩，農人文學的奇葩，將以更綽約的芳姿，綻放在文苑藝圃，綻放在精力文明的窪明瀚居地富世通透天AB區。
第二年夜文明brand：虞唐楹聯——榮獲“中國楹聯文明鎮”稱號
《虞唐楹聯》刊是虞唐銀河文學藝術社這個工場生孩子的另一個專題文明產物，所以《銀河》與《虞唐楹聯》兩個bran至真生活家d，一套班子，兩者相反相成，又爭奇斗艷，互競芳香。“楹柱奇葩榮古鎮，聯壇高手聚虞唐。”虞唐楹聯汗青長久，從古到今，本地官平易近膾炙人口。且不說“笑語歡歌辭舊歲，華燈爆仗迎新春出事了，讓女兒一錯再錯，到頭來卻是無可挽回，無法挽回，只能用一生去承受慘痛的報應和苦果。””的春節家家戶戶貼對聯，也不說“梅帳同甘夢，蘭房送異噴鼻“的美景良辰少不了創作張貼春聯，就是開個展子、建個屋子也一定要貼幅年夜紅春聯，以表喜慶，禱告好運。虞唐岱頭村有個船山灣屋場，是赤軍將領、軍事家、中共晚期引導人之一的黃公略將軍的岳家。岳父劉唐僧是一位私塾老師長教師，授業于黃公略，見其言行舉止愛國愛平易近，年夜加贊許，于是把獨一的獨生女劉玉美許配。公略將軍年青時常來岳家棲身，與虞唐本地一些提高人士泛論時勢，領導反動。1928年餐與加入引導平江起義，曾任中國工農赤軍第五軍副軍長、第全軍軍長，在中心反動依據地三次反“圍殲”中屢立軍功，1931年在戰斗中壯烈就義。1941年劉玉英密斯帶著女兒住在外家，女兒黃歲新就讀于虞唐赤石敦倫小學。1950年，黨中心把母女倆接往北京。船山灣的槽門聯：御龍世業，汗馬勛名；年夜門聯為：船躲字畫，山有竹松；楹柱有兩聯：懸規置矩，勵德樹聲；恩同丹陛，瑞靄墨莊（注：墨莊指躲書之家）。虞唐的關圣廟，白叟還記得其楹聯三幅：①忠昭日月，義重河山；②三國擅奇才，逞吳魏好漢，誰稱夫子；兩漢多名將，越古今精忠新城B中外，獨頌帝君;③從古幾人能秉燭，至今何地不燒噴鼻。虞唐東門惜字爐有聯：文到化境，墨留余噴鼻。由上可見，虞唐楹聯文明之盛，由於楹聯以高雅藝術的情勢，表現了中華漢字字形樸直、構造精美、音節婉轉、聲韻協調、意境雋永的奇特魅力，稀釋了中華平易近族說話文明的精華。虞唐楹聯文明的旺盛，起源于虞唐銀河文學藝術社。從1996年虞唐文學藝術社成立起，保持每年春節為平易近任務書寫對聯運動，特殊是楹聯學會成立以后，將任務書寫、無償贈予對聯的運動推向了飛騰，所書寫的對聯都是會員的原創作品。虞唐楹聯作為新時期文明brand的創立，應追溯到2015年。湘鄉楹聯學會的一次會議上，學會主席提出爭創湖南楹聯文明之鄉的議題，大師力推虞唐，因著名氣頗年夜的虞唐銀河文學藝術社，已刊行影響深遠的《銀河》24期，每期都有“詩詞聯苑”欄目，選登過很多出色楹聯，已有一支羅馬儷園人數浩繁、東西的品質過硬的文藝創作步隊。2016年正式將虞唐創立“湖南省楹聯之鎮”文明工程實行。2017年正式成立了“虞唐楹聯學會”組織機構，銀河文學藝術社社長劉仁初擔負會長，《銀河》雜志主編陽紹明擔負副會長和《虞唐楹聯》主編，成長會員數十人，樹立“中國虞唐楹聯學會群”，于是各項運動風生水起。2017年11月，《虞唐楹聯》第一期問世，到2019年3月，《虞唐楹聯》第4期如花綻放，溫馨歐洲王朝襲人。刊物內在的事務豐盛多彩，包含各類聯創新聞、單句求偶、賽聯選登、聯墨選登、名聯觀賞、楹聯故事、楹聯人物、楹聯創作常識等欄目，頗具特點，惹人追蹤關心和熱忱介入。與此同時，舉行了楹聯比賽和屢次楹聯常識講座。原《銀河》主編謝堅柏是湘潭聯壇耆宿，擔負參謀，屢次主講，不竭頒發佳作。2018年5月，湖南省楹聯協會組織專家及相干部分擔任人，對虞唐楹聯運動停止考核評價，賜與充足確定，高度評價。同年6月，湖南省楹聯協會下文，正式批準虞唐為“湖南省楹聯之鎮”，2019年9月，授予虞唐”湖南省楹聯之鎮“的金匾。[attachimg][/attachimg]真是“聯鄉創立，花開萬朵；文明傳承，浪涌千層”。這塊金匾，熄滅起虞唐楹聯創作的豪情，決計更上一層樓，發力創立“全國楹聯文明名鎮”。虞唐鎮黨委制訂了《虞唐鎮創立“中國楹聯文明名鎮“實行計劃》，鎮黨委藍雨華忍不住笑出聲來，不過他覺得還是挺釋然的，因為席世勳已經很美了，讓他看到自己得不到，確實是一種折磨。書記和鎮長親身掛帥，楹聯協會詳細組織操縱，一場大張旗鼓的創立運動在全鎮睜開，很快打造出五年夜處可供觀賞的聯墨雙馨的場合和景點。此中最出彩的是“虞唐文明長廊”，合面design，一面展現會員的春聯和書法，可謂揮灑自如，聯墨雙馨；另一面展現老虞唐八景和赤石水壩、九峰仙山、黃荊古樹、洋潭年夜壩等新的景不雅，詩字畫三者珠聯璧合，美不堪收。劉仁初擔任組織和諧，朱雙林擔任籌審稿件，楊建新擔任工程施工，三人共同努力，使文明長廊疾速完善表態。虞唐楹聯創作步隊敏捷擴展，聯壇新秀如雨后春筍，有16人參加了中國楹聯學會，此中朱雙林成為中國楹聯學會會員，湘潭楹聯學會舉行的“潭州聯萃”收集委員會副主任，“每周一聯”評委，湖南省楹聯文明傳承人，虞唐楹聯學會主編，進選“湘潭城市樂章(NO2)楹聯百家”。2019年10月，中國楹聯學會組織相干部分引導、專家、記者等，停止驗收，個個贊不停口，人人稱道有加。11月中國楹聯協會批復，授予虞唐“中國楹聯文明鎮“光彩稱號，并頒布金匾。[attachimg][/attachimg]虞唐非論黨政機關、工作單元、黌舍陣地，仍是集市居平易近、村落蒼生、深隱士家，都以寫春聯、貼春聯為榮，屋里屋外貼著顏色艷麗、語句吉利、意境文雅的春聯，呈現了“有關家國書常讀，有益身苦衷莫為”的文明新風。楹聯（即春聯）是中國傳統文明中殘暴的珍寶，2006年5月20日，被國務院批準列進第一批國度級非物資文明遺產名錄。在習總書記倡導文明自負的新時期，虞唐銀河人以發揚傳統非遺文明的楹聯為己任，不只發明出省級楹聯文明brand，並且發明出了國度級的楹聯文明brand。
第三年夜文明brand：虞唐高蹺——湖南省非物資文明遺產代表性項目
[attachimg][/attachimg]虞唐高蹺汗青長久，發端于元“她好像和城裡的傳聞不一樣，傳聞都說她狂妄任性，不講道理，任性任富立禾雅內性，從不為自己著想，從不為他人著想。甚至說說她朝末年，來源于虞唐古村一帶。它記錄了產生在湘中及湖湘的一段心酸汗青。元朝末年，陳友諒和朱元璋爭取全國, 陳友諒的將士多為三湘後輩，並且軍糧供應重要依靠湘鄉贊助。鄱陽湖年夜戰朱元璋僥幸擊敗陳友諒，但亦損兵折將、年夜傷元氣。于是，朱元璋遷賜伯大觀園(A)怒于湖南人，對湘中年夜開殺戒（即朱元璋“血洗湖南”），更對湘鄉減輕錢糧，形成“強令永納”的墮糧之冤。經過的事況這場血雨腥風后，幸存上去的“梅山峒蠻”邊沿的虞唐人，便用高蹺競身手術表達對逝世難祖翰元大橋會館AB區先的懷念，并對這場功敗垂成戰鬥的反思——強身健體、協調連合、勇于克服（在高蹺上對仗）。顛末六百余年汗青浸潤，逐步成長成為一項獨具特點的風俗北揚德郡(NO9-A區)節慶、平易近間體育、群體游藝與雜技的競技運動。它以高蹺為載體，以文戲扮演為手腕，是人們在持久生孩子、生涯中積聚起來的，融文娛、扮演、健身、欣賞于一體，具有豐盛的文明內在和光鮮的平易近族作風的高貴文娛體育運動。高蹺藝人在腳上綁著一丈多高的木蹺停止觸目驚心的戲劇和晨愛邑NO9雜技扮演。它技巧性強，情勢活躍多樣，扮演的藝人在鼓樂的伴奏下，跌蕩放誕升沉，舉措既雄壯、驚險，又委婉、瀟灑。高蹺高度可達4 米多，初學者兩股顫顫，如走鋼絲，藝精者體態超脫，如云中曼舞。普通在春節、元宵、端午、中秋、國慶等喜慶節日扮演，高蹺演員、演職職員上百人，扮演時服裝外型與飾演人物分世紀名園歧，飾演人物有農民、樵夫、漁翁、工匠等基層勞苦民眾，也有帝王將相、佳人才子、神話人物，扮演劇目多是取材于汗青演義，傳統戲曲和平易近間故事，如《三國演義》，《西游記》《水滸傳》《封神演義》《天仙配》《八仙過海》《五子及第》等，有時也扮演抬轎、耍龍燈、撲蝶、老夫背妻等技巧性較強的雜耍。虞唐高蹺屬于文蹺，重情節扮演，隊形整潔，儀仗華麗，鼓聲鏗鏘，旗幟獵獵，步隊好像長龍，走街串巷，引得不雅眾介入此中。扮演者按劇中人物抽像開臉（化裝)穿著響應的衣飾，手持響應的道具。行走時，旗幟飄蕩、鑼鼓開道，牌匾上寫著扮演的戲劇稱號和吉利語。演員以一字形步隊行走，維護者、不雅者兩旁隨行，按指定道路扮演。假如劇目種類多，便接連表演。踩高蹺同時以龍燈、獅燈、彩船、蚌殼戲、地花鼓等伴戲，早晨則用火炬、火絡子、火流星照明，火樹銀花，殘暴勝過天宮。虞唐高蹺不只身手高明、內在的事務豐盛多趣，並且具有很強的競技性。本來虞唐有老街與新街之分，于是構成了老街與新街的賽花燈賽高蹺之俗。賽期從正月初到元宵節止。每次花燈以年夜銃開道，花燈在前，年夜鑼年夜鼓壓陣，高蹺在中，以沖油燈照路，撐桿戍衛，后隨樂隊，氣概磅礴，聲勢赫赫，氣昂昂雄赳赳耍至對方，炫酷后凱旋而回。對方以異樣的方法耍過去，也年夜炫其酷后告捷而回。這般輪迴不已。可是每次出戲牌分歧，既比技，又比智，趣在戲上，智在牌上。內在的事務千變萬化，層出不窮。四周幾十里的人都趕來不雅看賽燈賽高蹺，所以摩肩接踵，熱烈不凡。此刻的競技扮生活家NO18-C區演加倍大張旗鼓，兩隊相隔一千米擺佈，相向而行停止扮演。如：此方出戲牌《八仙過海大道新城第五區》，彼方即出《五子及第》絕對應，互比技巧、演藝、聰明、常識和耐力。[att園中園achimg][/attachimg]改造開放后，虞唐高蹺加倍活潑起來，特殊是跟著非遺文明運動的積極展開，確認了周景祥為虞唐高蹺第四代傳承人，成立了虞唐高蹺協會，斷定了維護錦繡世界大樓單元，樹立了培訓基地，他擔負會長，全身心投進，不竭晉陞高蹺扮演身手，不竭擴展運動區清禾田NO5域，在湘潭市、婁底市、邵陽市等郊區發生了普遍影響。由于扮演興趣性強，處所顏色濃烈，深受群眾愛好，運動之處，往往萬人空巷、不雅者云集，連綿翠綠大地數里。由于虞唐高蹺扮演的是社會真善美，頌揚的是社會好事、個人工作品德、家庭美德和小我品格，在人們欣賞中起到了潛移默化的教化感化；同時，虞唐高蹺講求協異性、協調性，為協調社會構建、社會主義焦點價值不雅培育起到了積極的推進感化。所以虞唐高蹺極具汗青價值、文藝價值、健美價值、審美價值、幸福價值等多種社會效能，是以，2014年景功申報為湘鄉市非遺項目，2017年景功申報為湘潭市非遺代表性項目，2023年申報勝利，榮升為湖南省非遺代表性項目。虞唐高蹺步步高升，可以預感這朵非遺文明奇葩，將以更靚麗的風度綻放在三湘四水，芳香在神州年夜地。
在文明強鎮思緒指引下，在打造三年夜文明brand的同時，鼎力成長文明財產，盡力晉陞下層群眾精力文明生涯的“硬舉措措施”和“軟文明京華世家”，實行重點文明惠平易近工程，加大力度鎮域內公共文明基本舉措措施扶植，增進基礎公共文明辦事均等化，構建起了籠罩城鄉的公共文明辦事系統，已投進應用的虞唐鎮體裁廣場已成為該鎮文明運動的主陣地。讓群眾真正“樂有往處”，共享精力九硯The Villa-B區文明年夜餐，取得感幸福感滿滿。古鎮虞唐已富麗演變為一顆熠熠生輝的新時期文明明珠，閃爍在湘中年夜地上，閃爍在新時期神州的藍天上！
2024年1月23日完稿于株洲居所

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