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為何****男足輸給越南，而女足亞洲杯持續逆轉奪冠瞭？
從哲學上才幹剝繭抽絲，找到真正的緣由。
緣由就是西方文明歷來沒發生過漢子。
為何西方文明歷來沒發生過漢子？
那要從公孫龍的活動不雅談起，你就會清楚包含明天在內各類社會景象，良多牴觸的實質。
我包養網國在先秦的時辰，關於活動就有過很是劇烈的爭辯，是戰國時代百傢爭叫的一個標題。《莊子》書上記錄著，公孫龍曾提出一個希奇的說法，叫做“飛鳥之影未嘗動也。”按知識說，鳥在空中飛，包養app投到地上的影當然隨著鳥的變動位置而變動位置。但公孫龍卻說鳥影並沒有動。無獨佔偶，那時還有人提出“鏃矢之疾；有不可不止之時”，一支飛速而過的箭，哪能“不可不止”呢？既說“不可”，又怎能“包養俱樂部不止”呢？乍看起來，這些說包養網法其實是“無稽之談”，也可以給它包養一個月價錢們戴一頂“狡辯”的帽子。
可是工作並不這麼簡略。這個說法不單不是狡辯，並且還包括著辯證法的對的思惟。恩格斯已經指出，“活動自己就是牴觸，甚至簡略的機械的位移之所包養以可以或許完成，也隻是由於物體在統一剎時既在一個處所又在另一個處所，既在統一個處所又不在統一個處所。這種牴觸的持續發生和同時處理正好就是活動包養。”由於活動體的地位隨時光而變更，某一時辰在A點，在隨之而來的另一時辰，就在相鄰的B點，是以，也就有一個時辰，它既在A點又包養網不在A點，既在B點又不包養在B點。在這時辰，物體豈不是“不可不止”嗎？再者，在必定的時光Δt內，物體進步一段間隔Δs，當這時光變小，Δs隨之變小；當Δt趨近於零時，Δs也趨近於零。也就是說，在某一剎時，即某包養網dcard一時辰，活動體可以看作是運動的台灣包養網，所以飛鳥之影確切有“未嘗動”的時辰，關於活動的這種察看和剖析其實是非常深入的。這同他們可包養網以或許區分“時光”與“時辰”的不雅念很有關系。《墨經》關於“鳥影”題目又有他們本身的懂得，說那緣由在於“改為”。以為鳥在A點時，影在A′點，當鳥到瞭相鄰的B點，影也到瞭相鄰的B′點。此時A′上的影曾經消散，而在B′處另成瞭一個影，並非A′上的影變動位置到B′下去，這也是言之有理的。
機械活動隻能在空間和時光中停止，活動體在單元時光內包養價格ptt所經過的事況的空間長度，就是速度。《墨經下》第65條之所述就包括著這方面的思惟。
《經說》雲：“行，行者必先近爾後遠。遠近，修也；先後，久也包養網。平易近行修必以久也包養甜心網。”這裡的文字是明清楚白的，“修”指空間間隔的是非。那意思是，物體活動在空間裡必由近及遠。其所顛末的空間長度必定隨時光而定。這裡已有瞭旅程隨時光而變的樸實思惟，也隱約地包括著速度的不雅念瞭。
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“地恒動不止而人不知，譬如人在包養年夜船中包養網，閉牖（即窗戶）而坐，船行不覺也。”公孫龍說的這句話很是驚人的描寫瞭一種客不雅與客觀的誤差，也就是完整離開瞭那時的人們現實生涯經歷而得出的設法，曾包養經初具絕對論包養網的框架模子瞭。
這是對機械活包養網dcard動絕對性的非常活潑和淺易的比方。哥白尼在論述地球活動時也不約而合地應用瞭非常相似的比方。
公孫龍固然是名傢，但他的邏輯倒是獨辟門路，白馬非馬論就是集年夜成者，這也是西方邏輯學的最高聰明，本認為是開端，沒曾想包養網確切盡唱，好像02年進世界杯的包養*******男足。
東方的智者派經由過程對邏輯以及客不雅世界的一系列會商，辯證，也就是他們本身的相似白馬非馬的會商批評同一，研討出哲學和天然迷信，這是無須置疑的。
而公孫龍卻被西方文明打上妖言惑眾，損害年夜道等等，這也是西方歷來就沒有哲學，迷信的表象緣由之一，註意這裡是表象，不包養網是實質，離實質還遠得很。
題目是隻有批包養網評才幹有提高，沒有批評若何來的提高呢？東方天然迷信就在不竭批評中發生，但西方的儒學制止這種情形的發生。
說的刺耳一點吧，能夠有點難接收。我們都了解男性普通感性，女性理性，今朝有迷信證實是男女擺佈腦結構分歧形成的。感性在於邏輯思想，理性在於藝術思想，人類缺一不成的，缺感性的話人類就一向發明不瞭迷信，缺理性的話人類就沒有什麼感情，也不會有任何藝術，過著機械人普通酒囊飯袋的生涯。
我們西方實在實質下去說，歷來沒發生過漢子，都是一群女性，幾千年來都是這般，由於我們甜心花園歷來沒無形成過一個感性的世界。
經歷主義就是所有的，偶然思慮到一些客不雅紀律，譬如勾股定理，雞兔同籠，韓信點兵，楊輝三角，割圓術等等，也僅僅是看成孤立的記包養錄起來，沒有一小我能把它們聯絡接觸起來，寫成一本相似幾何底本迷信發蒙的書。
實質就是西方文明沒有過漢子，沒有過漢子的頭腦，所有的都是女性的理性熟悉往說明這個客不雅的世界，詩詞歌賦，仕進，發家，人際關系等等這些就是人生所有的，人生最高意義。
其實質上是沒發包養網心得生過一個漢子。
能夠良多人接收不瞭，但這真的就是現實，得接收。
這也不是男尊女卑，沒有一點這個意思，男和女一樣的主要，沒有誰更有優先權。隻是想說，打個比喻吧，人要兩條腿走路，一條腿走欠好的，缺一不成，西方隻有女人沒有漢子，如許開端走路能夠差距看不出來，單腿跳著走剛開端也不會慢，但質變惹起量變，到瞭1840年的年夜炮就看包養站長出差距。
來自自得生涯APP 6.6.4